杜牧曾有一首诗中写道“娉娉袅袅十三余；豆蔻梢头二月初”，指的就是十三四岁的少女娉婷的姿态，后来的人们便衍用“豆蔻”一词来指代正值十三四岁的少女，“豆蔻年华”便也是对少女这段美好时光的描写。
放到如今的时代，这个年纪的少女普遍应该处在刚上初中的年纪，稚嫩青涩却又不失青春活力。但是在古代，这个年纪的少女很多都已经嫁为人妇，有的甚至已经开始生子了。
依照现代人的思想，这个年纪的女孩子无论是思想还是生理上都尚未成熟，完全不应该嫁人甚至怀孕，那为什么古代男子会这么热衷于娶这个年纪的女孩呢？
古代的婚恋观念
与现代提倡晚婚晚育的观念不同，在古代的农耕社会中，早婚早育才是增加劳动力数量的有效方法。
因为我国古代大多数居民都过着男耕女织的生活，一个家庭的维系，就要有充足的劳动力来支撑。对于古代人而言，早早结婚生子，这样才能源源不断地为家族诞生新的劳动力。
而且古代人的体质远远不及现代，在古代很少有人能活到50岁以上，如此一来，若等到20多岁再结婚生子，往往会使家中的人丁产生断代的现象。所以，在古代女子十三四岁就结婚的现象十分普遍，只要她们到了可以生育的年龄就可以议亲嫁人了。
这些女孩子大多嫁给了适龄的成年男子，但还有少部分则被娶为了“童养媳”，嫁给孩童等待他们长大后再行夫妻之礼。
而且当时的官府也是十分鼓励早婚行为的，因为只有民众生育率提高，才能促进国家的繁荣发展，而且还可以加收人丁赋税，充实国库。
就在西汉初年时，汉惠帝刘盈就曾出过一个法令——女子十五岁了还不出嫁，就要征收五倍的赋税。他这一举动就是为了促进民众早婚早育，多多生子来繁衍生息，促进汉朝的农业发展与经济发展。
巧的是，汉惠帝刘盈娶的就是自己的外甥女——也就是他姐姐鲁元公主的女儿张皇后。
这位皇后入宫时不过12岁，远远不能与刘盈同房甚至生子，刘盈似乎也对自己娶了外甥女这件事不能接受，传闻这位张皇后直到去世都还只是处女。而她名义上的儿子，也是吕雉吕太后从其他生子的嫔妃那里夺来的。
热衷于娶年幼妻子的原因
但并不是所有人都想像汉惠帝刘盈这样因为娶了有亲缘关系且年幼的女孩而克制自己，大多数男人对于娶一个只有十三四岁的女孩不仅不反对，反而十分欣喜。
原来除了古代要早婚早育的思想观念影响外，豆蔻年华的女孩子们在婚育市场上往往也更受欢迎。
因为这些女孩子基本上都处于尚且蒙昧的年纪，她们从小在家中长大，不出门也很少读书，在她们眼中自己只需要学习女红纺织以后生儿育女即可。这样的女孩子往往更容易被掌控，只要向她们灌输那些三从四德的纲常伦理，她们就会听从并以此为准则，并听话地为男方的家族绵延子嗣。
而另一重原因则是在于这个年纪的女孩子身量虽未成，但恰是青春年少，十足地吸引人。
古代人讲究的美女大多是盈盈一握、肌肤胜水，甚至他们要求女子的双手要指若青葱，这样的条件十三四岁的女孩是最为适合的。
正值豆蔻年华的女孩子们完美符合了当时人们心中对女子的幻想，所以很多男人都十分欣喜与自己娶到一位这样的女子为妇。
正因如此，古代的女子在很小的年纪就要嫁人，生子若早的话，她们甚至三十余岁就能当上祖母，怪不得古代很多都是四代同堂、五代同堂。
“早婚”暴露出来的社会问题
早婚固然可以在那个时代促进社会的繁衍发展，但这也是一种自古以来对女性的压迫的体现。
十三四岁就生孩子，这放在现代是无法想象的，因为现代人都知道，这个年纪的女孩子在生理方面只能说是初步成熟，本就是在长身体的年纪里，一旦怀了孩子就会被胎儿吸收本该属于自己的营养，这对女孩子的身体是一次极大的损害。
古代人体质弱也很难说不是有这方面的原因。
可是古代的人完全没有意识到，或者说他们并不在意，因为在他们眼中，女性只是负责繁衍和满足他们欲望的工具。所以女孩子只要到了可以生子的年龄就会被安排结婚，只要这个女子能多生孩子，至于什么保护女性的身体那是他们完全不在意的事情。
这就是隐藏在“早婚”问题下的社会问题，其实时至如今，仍有很多地区抱有这样迂腐的观念。
在一些少受教育的地方，女孩子不读书等到十五六岁就会安排结婚，等到他们长到法定的结婚年龄时再去领结婚证。
这不仅是对法律规定的罔顾，也是陈旧的重男轻女观念在现代的体现。
国家更应该对这些地区的的人进行教育普及，让他们知道接受教育的重要性和晚婚晚育的好处。
如今的我们并不是从前落后的农耕社会，现代人要有开放的目光，接受高等教育，提高个人素质，将那些传统陋习全面抵制，这样才能促进整个社会的健康成长。