来源头条作者:张珏不放弃中国是世界上最早认识到‘中’字属性内涵的国家
【作者：赵致生（1943-2021），《五行理论的数理》一共85篇】
“中”字在中国字典中，目前有两个读音，
一个是（zhōng），
一个是（zhòng）。
中字读（zhōng）的时候有六解，
中字读（zhòng）的时候有三解。
中字共有九意。反映了中国钟鼎文化时代，中国古人通过数字数数科学的发展，进入属性与数字共同组合成的形貌认识体系（太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫之学）的历程。
其实，中字的属性认识，在阴阳认识层面上就已经产生了。只是，这种“中”状态的描述，在先天八卦被后天八卦的商周文化断代之后，被描述为一种模糊的属性状态。
在中医学理论中称为“阴平阳秘”，表达的是“阴一阳一”之间可以二合而一的关联关系。
在《易经》“阳一阴二”的非阴即阳、非阳即阴的数字属性绝对化认识之后，“道生一，一生二，二生三，三生万物”的数数认识属性关联关系的方法，则变成了“易有两仪，两仪生四象，四象生八卦”的属性体系。后天八卦与先天八卦之不同，不仅在于卦位的变化，而且走进了体系的唯一性。
先天八卦的体系，仍然存在体系的四版本继续变化内容，可以展示四象生八卦，同样也可以继续展示八卦体系仍然存在四象的继续变化性。
后天八卦，只有一个版本的唯一性。所以，它不再有八卦体系继续变化的四版本内容。
这就是说，先天八卦不仅展示了四象生八卦的过程，同时也展示了八卦体系具有继续四象变化的延续性。于是，可以说先天八卦是两个四象变化过程的一个中间过程。
所以，“中”字的属性认识产生，应该来源于先天八卦理论体系的诞生时代；
“中”字的文字内含，与先天八卦理论体系是不可分割的。
尽管，后天八卦对其进行了篡改，但是，语言的“中”属性表达，还是流传了下来。现代汉语字典中仍然可以找到先天八卦对“中”字属性认识的痕迹。
“中”在读（zhōng）的时候，有六解：
1、表达和四方、上下或两端距离同等的地方，或者数位、位置等。如：中间、当中、中心。
2、表达在一定范围内，或者里面。如：城中、房中、途中。
3、表达相对的性质或等级分类在两端之间的部分。如：中性、中等、中级。
4、表示动作正在进行。如：中介、中耕。
5、特指“中国”，或者中国的。如：中式、中文。
6、表达适于、合于。如：中看、中用。
“中”在读（zhòng）的时候，有三解：
1、恰好合上：中选、中奖、中意等。
2、受到、遭受：中毒、中计等。
3、科举考试被录取：中举人、中状元等。现代多用于升学与投标：中榜、中标等。
显而易见，“中”字所表达的语言意境，已经不仅局限在空间与时间的简单表达内容上了，它已经进入了利用时空关联关系的体系性来形成了新的时空认识。这种继续认识，并不是两个位置之间、两个运动关联关系之间的简单内容表达了，而是表达一个体系的确定范畴与另外一个体系之间的关联关系。
如从四个方向位置表达的东西南北中，进入范畴表达的房中、院中、村中、城中、国中等。
房在院中，院在房外，是一种简单的中外属性关联关系。
但是，院子可在村中，四合院也可以建在城中。
所以，院在村中还是在城中，则形成了一种新的属性关联关系：村在城外，城在国中。
也就是说，房子、院子、村子、城子，都在国中。
显而易见，中字具有空间的广延性与伸张性。同时，也具有时间的延续性、间隔性和顺序性。
但是，这种空间的广延性和伸张性，已经由长、宽、高的三维结构性，变成了体系构成的范畴；时间的特点，也不再是一维性所产生的不可逆性，它变成了范畴与范畴之间的关联关系。
而且，这种关联关系的延续性、间隔性、顺序性，同样保持了向延续、向间隔、向顺序的属性特征。只不过，这种属性特征的变化范畴，已经进入了两个向产生的相范畴领域。
然后，再由两组以上的相范畴，进入空间特点的三维性。
最后，进入了东西南北中的五行属性认识领域。
所以，“中”字为名，
“中”字为数。进入数名、数数的数数/数列时，我们就会得到一个时空不可分离的数字认识体系。这个数字表达体系，就是中国的自然数。它不仅可以表达世世衔接的连续性，也可以表达界界可分的分立性。是所有空间与所有时间的完整表达体系。 【注：“世”表示时间，有始有终；“界”表示空间，有边有际】
所以，中国的自然数表达的，并不是物质和物质运动的时空，而是属性、形貌、数字、数值、数位在“中”字认识之后的数数、记数、识数、算数系统。
因此，中国是世界上最早认识到“中”字的属性科学内涵的唯一国度。