当今社会，世人急功近利，人心浮躁，每当请风水师为其造福之时，便要出题考考风水师，若是风水师能够断出其之前发生过的一些事情或家中某方放有何物，甚至断出他现在穿什么颜色的内裤等等，便神乎其技，惊为天人，顶礼膜拜，心中默念终于找到风水高人了，但是事实真的如此吗？答案是不一定的。
但也正是因为如此，很多对风水学理一窍不通的风水师，只要掌握如梅花易数、八卦、六爻、六壬、奇门等等其中一种易学占测技术，能够占断出主家的一些事情，如你家东北有水塘，所以你家小儿子容易生病，在得到主家肯定信任之后，便信口雌黄，一口咬定就是这里出问题，然后开始乾坤大挪移的隔空调风水，千里之外指导别人趋吉避凶，致使别人福未至而祸先临案例不胜枚举。殊不知，风水必须要以真正风水学理为指导，到实地勘察过之后方可论定的，预测风水的表面表现形式并不等于是风水表现形式产生的根源，因为这种只能有一定概率，有些时候能够断准，但是问题的根源不在这里，从这里入手并不能解决根本问题。比如脱发，一种原因是因为肾水不足导致的。一种是由于化学药品导致的，还有可能是多种原因共同作用导致的，虽然表现形式是一致的，但是治疗（趋吉避凶）的方法能否一致呢？答案肯定是否定的。
就像大树遭遇了虫害，从一片树叶也能看出大树生病了，但是从这片树叶入手，摘掉、换叶或者染绿，是不能解决根本问题的。我看你脸红，可以断定你喝多了，但是让你把脸上美颜一下，能瞒过别人的眼睛，并不能解酒的道理是一样的。
一个人白头发多，可以断定血虚肾虚；脸黄，可以判断有肝病或者黄疸。反过来，肾虚血虚的人，不见面也可以推断白头发多，肝病黄疸也可以推断出脸色黄。但是关键：把头发拔掉或者染黑，不能解决肾虚的问题，把脸化妆，不能解决肝病。
从一片树叶，可以得出这颗大树的信息，从一个细胞，DNA，也能得出这个人的信息。然而，要解决某些问题，却不是可以循着这个天人合一的理论任意发挥的。易占可以触类旁通，但是风水关键要找到问题的核心，对症下药。头痛有些时候需要医脚。
牙疼，口腔疾病，肺病，女儿身体不好，如果用八卦来套，这些从家里的兑宫一些东西必然能够对应上，着其实是整体气场的局部表现，从任何一个角度都能找到对应的信息，但是如果没有找到根源所在，从这些环节是无法解决问题的。
就像前段时间我遇到的一个村子，自从那棵大树枯死之后就连续损丁，其实根源不在大树上，大树只是整个村子龙气、生气的一个表现角度。
风水的核心，是从外在的各种途径体现出来的信息，去找到真正的根源。很多时候是很多问题综合影响的，甚至阴阳宅综合影响，必须完全找到原因并解决才能扭转乾坤，单从一两个方面是解决不了的。
蚂蚁搬家，燕子低飞，都是老天要下雨的表现，这是大局气场状态在局部的表现，千万不能掩耳盗铃地认为把燕子逮住，把蚂蚁弄掉，就能改变大自然的状态。同样地，栗芽于室，把芽扳掉不能改变木华于春的自然规律；洛钟东应，令其不鸣亦不能改变铜山西崩的事实。家里某处的灯不亮了，墙开裂了，器物破损了，地板开裂了……这些都能过反映，反推出家里对应的一些吉凶信息，但是把这些器物弄好，并不能解决根本问题。
这些是当前把易占，神机断，或者说入门断，长眼法等同于风水的一个普遍误区。
《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。人法地，地法天，天法道，道法自然。根据天人合一的原则，易学占测可以从思维的触类旁通来认知世界，见微知著，换句话说，风水的的外在表现形式是可以通过易学术数占测来实现的。但是风水，古称堪舆之术，则需要从天地自然之道去把握，由表及里，透过现象看到本质，探赜索隐，向实寻虚，从无到有，彰往察来，因形（峦头）求气，因气（理气）验形，形气兼顾。峦头为体，理气为用，如若不以真正的风水学理为指导，到实地现场勘察，如何能体察峦头细微的变化呢？易学术数的占测预测模式与原理就决定了预测结果具有模糊性，在勘察风水过程中作为一种参考手段，提示寻找问题的方向还是有重要参考意义的，但切不可本末倒置，主次不分，这样才能从根本上、快速找到问题核心所在，以寻求长久稳定的自然场态能量，也只有这样自然的能量，用之才能直指原真，扭转乾坤，夺天地造化之妙，达到趋吉避凶的目标。
说到这里，大家应该明白现在市面上用预测术测出你家东北窗台上有个花瓶，是导致你背痛原因所在，然后跟你说，让你出重金方可给你化解，最后隔着千里之遥，让你拿掉花瓶就好了。另外就是让你买一大推开过光的风水用品放到家里面，还跟你说保证有药到病除的神效，读者诸君，你们现在还相信吗？