戊日是道教的一个术语，又叫做“戊不朝真”，是道门的诸多禁忌之一，谓之“避戊”。相信很多信士也都知道“戊不朝真”这个道教禁忌，此日一般不烧香、不朝拜，不建斋设醮，也就是不做祈福和超度的道场。现实中，很多宫观也会将此日作为休息日。
六十甲子按天干地支演算排序，一轮有六十个数组。戊日就是按照天干地支组成的六十甲子从黄历上排列而来，六十甲子每六十天为一轮。十天干每个都对应六个地支，戊日就是天干逢戊的日子，禁奏表章，但当逢日自行忏悔。凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”、“明戊”。
“戊不朝真”禁忌由来已久。
东晋著名的高道葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。
《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”
当然，对于戊日到底什么能干，什么不能干，还有一定的争论，不过对于普通的居士信众而言，则不必过多执着。这条戒律是对于住观或者火居道士，以及皈依道门的居士之规定。
《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。
可见，普通信众在此日诵经学习，持念天尊圣号，也是无碍的。
如何识别戊日
对于识别戊日，首先我们要了解一下“干支纪日”，作为是农历的一部分，其中，干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。
其次，对于六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。
就是我们说的“戊日”，由于干支上明确有个“戊”，所以这也叫“明戊”。
二零二四年 明戊日表
公历
农历
1月5日
冬月廿四（癸卯年）
1月15日
腊月初五（癸卯年）
1月25日
腊月十五（癸卯年）
2月4日
腊月廿五（癸卯年）
2月14日
正月初五
2月24日
正月十五
3月5日
正月廿五
3月15日
二月初六
3月25日
二月十六
4月4日
二月廿六
4月14日
三月初六
4月24日
三月十六
5月4日
三月廿六
5月14日
四月初七
5月24日
四月十七
6月3日 四月廿七
6月13日
五月初八
6月23日
五月十八
7月3日 五月廿八
7月13日
六月初八
7月23日
六月十八
8月2日
六月廿八
8月12日
七月初九
8月22日
七月十九
9月1日
七月廿九
9月11日
八月初九
9月21日 八月十九
10月1日 八月廿九
10月11日 九月初九
10月21日 九月十九
10月31日 九月廿九
11月10日 十月初十
11月20日 十月二十
11月30日 十月三十
12月10日 冬月初十
12月20日 冬月二十
12月30日 冬月三十
另外，念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日），二犬（戌日），三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十猪（亥日），十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。（这里都是指的农历）
其实就是，农历的正月中的未日，二月的戌日，三月的辰日等也是要遵循“戊不朝真”的日子，因为没有干支上无“戊”字，就称之为“暗戊”。
暗戊日是修行人禁忌的，不能烧香，诵经，作法。对一般人无妨。
二零二四年 暗戊日表
公历
农历
1月4日
冬月廿三（癸卯年）
1月14日
腊月初四（癸卯年）
1月26日
腊月十六（癸卯年）
2月7日
腊月廿八（癸卯年）
2月13日
正月初四
2月25日
正月十六
3月8日
正月廿八
3月11日
二月初二
3月23日
二月十四
4月4日
二月廿六
4月10日
三月初二
4月22日
三月十四
5月4日
三月廿六
5月14日 四月初七
5月26日
四月十九
6月11日
五月初六
6月23日 五月十八
7月5日
五月三十
7月11日
六月初六
7月23日
六月十八
8月13日
七月初十
8月25日
七月廿二
9月5日
八月初三
9月17日 八月十五
9月29日 八月廿七
10月8日 九月初六
10月20日 九月十八
11月7日 十月初七
11月19日 十月十九
12月5日 冬月初五
12月17日 冬月十七
12月29日 冬月廿九
授人以鱼不如授人以渔，各位信众可以拿出老黄历，再从附表中自行印证，多多学习。
扩展阅读：什么是戊日及戊日不朝真
典籍有记载的最早应该是源自汉武帝时期了。
据《九天神霄戊口禁忌》记载：
当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。
于是汉武帝就问：现在天下多事啊，什么蝗灾，水灾，旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢？
王母娘娘就说：这不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾，在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地的，就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了。
汉武帝一听，明白了，就又问：既然这个戊日的禁忌这么厉害，那怎么避免和攘解呢，我来教给大家，让大家都不再犯。
王母娘娘说：戊日的禁忌最厉害，根本没有办法攘解，而且不光是蝗灾，水灾，旱灾之类的灾祸。四季里不同的犯禁，有不同的灾祸，你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪，也就是施肥，因为会触秽地灵。春天犯六戊，那这个人就会寿命变短，子嗣变少。
如果动土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。秋天犯六戊，那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土，就犯了五岳四读。冬天犯六戊，这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那自然是时和岁检，衣食自然。
说完这些，王母娘娘便飞走了。
于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了，就是在遇到戊日的时候不动土，不干活，大家都放假休息。
现在看起来这是一个很科学的民俗，让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了。
当然民间如此看重这个禁忌也不光是因为汉武帝问王母这一段，《抱朴子内篇·至理》中说：“鹤知夜半，燕知戊己，而未达于它事也。”水鸟在半夜的时候能感知水位，体味到自然界的生气后便会高兴地鸣叫，燕子在戊己日不衔泥垒窝，这不是说燕子聪敏得能通达其他事理，而是自然界给它的一种感知。
《太平广记·禽鸟·千岁燕》中也记载：“齐鲁之间，谓燕为乙，作巢避戊己。”戊己为土，土为中央。燕子知道在戊己日不衔土筑巢，以免犯土。
1、而从唐宋后，戊日的禁忌开始进入了宗教之中。
《女青天律》称：“法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德无量。”
这里就是说，如果法师，道士等，在戊日的时候烧香进表，那就罪加一等，从重处罚。
所以现在的宫观到了这一天都不烧香，不动法器。一般不知道的信众在这一天去庙里上香，也是不鸣磬。
2、看重这个禁忌是有道理的。
“法官、道士等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。”
这里是说，如果在这一天烧香诵经做法事，那就要有灾祸了。要是明知故犯，那更厉害，要殃及祖先，而且还绝不宽待，不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚。要是道士犯了，就绝不宽待，一律严惩。
而在彭祖百忌里面还说了，这一天大家也不要去算卦，看风水之类的，这属于给自己招祸。于是乎，也就有了名正言顺的法定节假日了，呵呵。
3、说了这么多了，下面说下什么是戊日。
戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。
4、六戊，分为“明戊”和“暗戊”。
“明戊”即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。
也就是说在天干地支记时中，到了有戊的这一天，就是明戊日。大家就要禁忌这一天了。
跟明戊对应的还有个“暗戊”。
这个是靠一套手诀来确定时间的，一般的人只需要禁忌明戊日就可以了。暗戊日是修行人禁忌的，对一般人无妨。
“暗戊”口诀为：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。
就是说，正月里遇到地支里有未的日子，二月遇到有戌的日子，三月遇到有辰的日子，四月遇到寅，五月遇到午，六月遇到子，七月遇到酉，八月遇到申，九月遇到巳，十月遇到亥，十一月遇到卯，十二月遇到丑日，这些就是暗戊日，修行人就要禁忌了，不能烧香，诵经，作法。
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